M本<<以斯帖记>>4:1-17的补写与第二圣殿晚期的宗派之争

摘要

来源批判在<<以斯帖记>>中的应用得益于<<以斯帖记>>文本内容在不同传统中多样化的保存情况.在<<以斯帖记>>4:1-17, 希腊文A译本( L)作为经验性证据佐证了来源批判的观点, 使这一章的内容可以落实于“以斯帖叙事”和“以斯帖编修”的双重补写.晚近的“以斯帖编修”(4:3, 5-7, 8b, 9-17)可以用第二圣殿晚期的宗派之争来处境化解读: 以斯帖的悲痛、她与末底改的亲密关系, 以及末底改的“教父”角色同时映射了个例和个例背后的普遍现象。个例是犹太女王萨罗姆对法利赛人的言听计从, 普遍现象是第二圣殿晚期的“法利赛式妇女”———法利赛团体对精英女性的掌控, 以及这些精英女性因追随法利赛团体而在婚内保持禁欲。