<<申命记>>与“政治神学之根”———与张旭教授<<走向“耶典与耶路撒冷”之耶路撒冷>>共同思考

摘要

本文在张旭教授<<走向“雅典与耶路撒冷”之耶路撒冷———论犹太政治神学>>一文的基础上, 首先针对其文中可能存在的两个方法和假设问题进行了讨论:一是指出“犹太(政治)神学”“旧约神学”“希伯来圣经神学”之间的张力和歧异, 二是指出不应简单地将冯•拉德的“传统史”范式与现代的文本—历史批判法及后现代的研究对立起来。其次, 本文聚焦当代<<申命记>>研究的两个核心问题, 即申命神学对新亚述帝国意识形态的“颠覆性接受”与<<申命记>>在五经文学史中的作为正典和解释的二重性。以补正和丰富对<<申命记>>的政治神学分析, 并在此基础上强调了<<申命记>>在“祝福和咒诅”的程式中所体现出的盟约神学的历史因果律, 及其对“救赎历史”观念的重大影响。最后, 本文还强调不应将“政治神学之根”限定在<<旧约>>/<<希伯来圣经>>的一种单一传统上, 而应该在对申命学派与祭司学派以及启示文学、智慧文学和宗派文献等各种传统的综合观照中, 更完整地把握“雅典与耶路撒冷”之“耶路撒冷”的来龙去脉。