亚伯拉罕 • 约书亚 • 赫斯柯<<先知>>中“神悯”概念的卢里亚背景

摘要

亚伯拉罕•约书亚•赫斯柯的<<先知>>是犹太圣经学界影响深远的专著之一。赫斯柯在该书中提出了“神悯”的概念, 认为“神悯”是先知预言的关键所在, 由此, 他开拓了犹太圣经神学的维度。该书在圣经神学领域具有很大影响, 但是许多学者并不熟悉赫斯柯哈西德拉比背景的重要性, 以及这个背景对其作品, 尤其是其对“神悯”概念的理解的影响。本文探讨“神悯”这一概念在<<先知>>中是如何发展的。首先, 本文简要回溯赫斯柯在波兰的早期生活, 包括他的哈西德主义家庭背景、他早期对犹太启蒙运动和文学的研究, 以及他在柏林大学的博士学习———他在二战前夜被迫从柏林逃往美国。其次, 本文讨论赫斯柯的“神悯”概念,即神的同情与正义的交织, 这个概念也是发表于1962年的英文版<<先知>>的根基所在。再次, 本文对赫斯柯的“神悯”概念进行批判性讨论, 关注其在<<圣经>>先知作品上的运用, 考察<<光明之书>>的十大塞菲洛和卢里亚的喀巴拉, 以及这两个概念在哈西德派思想中的作用。最后, 本文讨论先知作品(比如<<何西阿书>>1-3、<<以赛亚书>>6、<<耶利米书>>2:7-18)关于恶的表述所体现的神性, 这一表述是卢里亚的喀巴拉的特征, 也是赫斯柯在解读<<圣经>>和随后的犹太传统中理解“神悯”概念的关键所在。