生存与秩序: 论<<天主实义>>中利玛窦对佛教轮回说的辩排

摘要

利玛窦在<<天主实义>>中从两个角度对佛教轮回说进行了辩排：其一，佛教轮回说无益于惩恶扬善与维护伦理秩序；其二，佛教轮回说导致了物类秩序的混乱。前者是利玛窦以灵魂轮回得以实现为逻辑起点推出的结论，后者是利玛窦以亚里士多德灵魂观为理论依据所表达的观点。本文认为，以“业报”为核心的佛教轮回说所要解决的是人的生存问题，由于利玛窦对佛教轮回说之于生存意义的理解偏差，导致第一个角度的辩排对中士来说效果不佳；而亚里士多德灵魂观所阐明的是灵魂分类基础上的物类秩序问题,由于佛教轮回说坚持“业报”基础上的众生平等的观念,体现不出不可混淆的物类等级秩序，因此在中士看来，利玛窦第二个角度的辩排有力.然而,利玛窦辩排佛教轮回说，其意在阐发天主教灵魂观。分析<<天主实义>>中利玛窦的天主教灵魂观可以发现，它关涉了生存和秩序问题，在兼顾惩恶扬善与伦理需求的同时，提供了一套别于儒家的物类秩序观念。